Ru: pai. … Rudá: Rudá: deus do amor, para o qual as índias cantavam ....

Flor da terra

 Com a  a invasão do europeu no continente americano,  houve o maior genocídio da história da Humanidade. Desde então, milhões de indígenas foram cruelmente assassinados, tiveram suas terras roubadas, seus valores morais, espirituais e afetivos violentados indiscriminadamente.
Com esse último evento dos Guarani-Kaiowá, prometendo cometer suicídio, caso os tirassem de suas terras, nos leva a uma reflexão profunda a respeito desse episódio. Será mesmo um suicídio, ou estão sendo induzidos a tirarem suas próprias vidas, como um sinal de resistência, quando na verdade, são os fazendeiros com anuência do governo é que os empurram para essa iniciativa extrema? Não será mais confortável para a sociedade achar que eles se mataram porque quiseram?
Nos anos de 2000 a 2011, segundo o Ministério da Saúde, foram cometidos 555 "suicídios", entre os Kaiowá. Esse número é considerado uma das maiores taxas do mundo.
Tanta crueldade, e ainda acreditamos que essa triste iniciativa seja realmente um "suicídio"...
Quando Carl Jung, psiquiatra suiço (1875-1961) conviveu com os índios Pueblo da América entre 1925-1926, conclui que "Aquilo que do nosso ponto de vista chamamos colonização, missões aos pagãos, difusão da civilização, etc, tem outra face: a face de uma ave de rapina procurando com diligente crueldade presas distantes - uma face digna de piratas e de salteadores de estrada." (p.18)
Segue trecho de uma matéria publicada pelo Jornal MST:

"O resultado desastroso do uso da terra foi lamentado pelos líderes e professores Kaiowá em carta de 17 de março de 2007:
 - O fogo da morte passou no corpo da terra, secando suas veias. O ardume do fogo torra sua pele. A mata chora e depois morre. O veneno intoxica. O lixo sufoca. A pisada do boi magoa o solo. O trator revira a terra. Fora de nossas terras, ouvimos seu choro e sua morte sem termos como socorrer a Vida. 
Para os Guarani, o que aconteceu foi um estupro, ferindo de morte a sinhazinha natureza. A relação deles com a terra é amorosa, eles não se consideram donos da terra, mas parceiros dela. Ela é o tekoha, o lugar onde cultivam o modo de ser guarani, o nhanderekó. "Guardamos com a terra" - diz o kaiowá Tonico Benites - "um forte sentimento religioso de pertencimento ao território".Não é a terra que pertence ao Guarani, mas o Guarani que pertence à terra.
O professor guarani Marcos Moreira, quando foi meu aluno no curso de formação de professores, entrevistou o velho Alexandre Acosta, da aldeia de Cantagalo (RS) que, entre outras coisas, falou:
- Esta terra que pisamos é um ser vivo, é gente, é nosso irmão. Tem corpo, tem veias, tem sangue. É por isso que o Guarani respeita a terra, que é também um Guarani. O Guarani não polui a água, pois o rio é o sangue de um Karai. Esta terra tem vida, só que muita gente não percebe. É uma pessoa, tem alma. Quando um Guarani entra na mata e precisa cortar uma árvore, ele conversa com ela, pede licença, pois sabe que se trata de um ser vivo, de uma pessoa, que é nosso parente e está acima de nós.
Os líderes Kaiowá reforçam essa relação com a terra quando lembram, na carta citada, que o criador do mundo criou o povo Guarani para ter alguém que admirasse toda o esplendor da natureza."O nosso povo foi destinado em sua origem como humanidade a viver, usufruir e cuidar deste lugar, de modo recíproco e mútuo" - escreve o kaiowá Tonico Benites, doutorando em antropologia. "Por isso, nós somos a flor da terra, como falamos em nossa língua: Yvy Poty" - completam os líderes Kaiowá.
Se a terra é um parente, a relação com ela deve ser de troca equilibrada, de solidariedade. É como a mãe que dá o leite para o filho. Ela dá, sem pensar em cobrar. Ela não cobra nada, mas socialmente espera que um dia, se precisar, o filho vai retribuir."

A sociedade ocidental, tem com a terra uma relação absolutamente comercial-capitalista. A terra é tida como um objeto de troca, cujo valor monetário é a única consideração a se fazer. Desprezam totalmente a ligação afetiva do indígena com a terra, e lhes dão o nome de povos primitivos, por simplesmente respeitarem seu habitat, por verem a terra como um organismo vivo que merece todo o respeito e reverência.
Essa forma de vida (indígena), se sustenta, ainda que com dificuldades, há milhares de anos, ao passo que nós,  produtos da selvageria capitalista, com apenas 6 ou 7 séculos, estamos decretando a morte de um planeta, que tão gentilmente nos acolheu...
É preciso repensar...é preciso reinventar uma nova forma de vida mais simpática a natureza, mas respeitosa com todos os seres viventes.... 

Sandra Mara Potey-Miri

Historiadora

Fontes: Jornal on line: Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra

SILVEIRA, Nise. JUNG-Vida e Obra. 22a. Edição.Editora Paz e Terra.

HOJE A LUTA NÃO É SÓ PARA MELHORAR O ALIMENTO. MAS TAMBÉM POR TERRAS E MORADIA POR NOSSOS IRMÃOS ÍNDIOS. POR FAVOR COLABOREM ASSINANDO.

POR FAVOR, ASSINEM A PETIÇÃO QUE SERÁ ENCAMINHADA AOS ÓRGÃOS COMPETENTES, NUMA TENTATIVA DE IMPEDIR ESSE DESMANDO!

Para isso, acesse o link:

http://www.avaaz.org/po/petition/Salvemos_os_indios_GuaraniKaiowa_URGENTE/?tCkgvbb

Queridos para que tenhamos uma vida saudável é necessário que:

*Livremos-nos dos ciclos viciosos dos quais abalam o nosso emocional, assim como a vida sedentária e maus hábitos alimentar.
* Exigimos das autoridades governamentais ás nossas necessidades básicas o alimento de boa qualidade.
* Mais respeito pela NATUREZA DIVINA.......    

Para colocarmos ordem na casa, devemos solicitar que  imediatamente parem com a produção de alimentos geneticamente modificado. 
SAIBA MAIS

VOCÊ PODE COLABORAR ASSINANDO GRATUITAMENTE
Quando aparecer codigo clique (55) do Brasil

Para isso, acesse o link:

https://secure.avaaz.org/po/petition/Palacio_da_Alvorada_aos_cuidados_do_novo_Presidente_Parem_o_desenvolvimento_de_alimentos_transgenicos_no_BRASIL/?Day2Share 

Avaaz.org protegerá sua privacidade. e te manterá atualizado sobre isso e campanhas similares.